جناب آقای روحانی! با شنیدن و خواندن جملات فوق چه احساسی به حضرتعالی دست می‌دهد؟!... حالا اگر بشنوید وزارت ارشاد تحت‌مسئولیت و مدیریت جنابعالی در پی تقدیر و تجلیل از گوینده و نویسنده این سخنان است به عنوان یک شخصیت روحانی که لباس پیامبر خدا(ص)، را بر تن دارید، چه واکنشی از خود نشان خواهید داد؟!

به گزارش جهان، یکی از چهره های فرهنگی و مذهبی کشور که پیش از انقلاب هم‌حجره‌ای "سید محمد خاتمی" بوده است اخیراً در جلسه‌اي خاطره‌اي از آن دوران و همراهی‌اش با خاتمی در مدرسه دارالشفاي قم نقل کرده است که بخشهایی از آن را می خوانید.

وي می گوید: يک شب خاتمي با دستپاچگي از خواب بيدار شد و گفت که خوابي ديده است. آن شب هرچه اصرار کردم، چيزي درباره خوابش نگفت، اما دنبال کسي بود که تعبير خواب بداند که گفتم کسي به اسم آقاي "فکور" هست که مي‌گويند خوب تعبير خواب مي‌کند.

وي نقل کرده ‌است که خاتمي که اوايل طلبگي‌اش بود و هنوز معمم نشده بود، در حضور آن فرد گفت که خواب ديده است که لباس روحانيت بسيار شيک و تميزي پوشيده، اما وقتي خودش را در آينه نگاه کرده، متوجه شده که ريشش را تراشيده است، وحشت کرده و از خواب پريده‌ است.

آقاي فکور خواب وي را اين‌گونه تعبير کرد که شما به قدرت و سلطنت مي‌رسيد، اما آبروي اسلام را مي‌بريد. راوی می گوید که اين تعبير در آن شرايط دوران طاغوت و به سلطنت رسيدن يک طلبه خيلي عجيب بود. راوی این خاطره افزوده است که اخيراً از طريق يکي از اعضاي مجمع روحانيون پيغامي براي خاتمي فرستادم و ماجراي آن خواب را يادآوري کردم و گفتم آن خواب را به ياد بياورد و اشتباهاتي که کرده را دوباره تکرار نکند.

وی چگونگي ورود خاتمي به عرصه قدرت در نظام جمهوري اسلامي را هم چنين شرح داده است که سال ۵۸ پدر خاتمي، آقا "سيد روح‌الله" که روحاني مطرحي بود، به تهران آمده بود و مي‌خواست فرزندش را به بزرگان وصل کند. براي اين منظور ابتدا پيش آقاي "مهدوي کني" رفت و گفت که خاتمي تازه از آلمان آمده و جوان درس‌خوانده‌اي است و خواستار حضور وي در کنار آقاي مهدوي شد. آقاي مهدوي با سيد محمد خاتمي صحبتي کرد، اما به پدرش گفت که ورود فرزندش به جامعه روحانيت زود است. (ظاهراً از آن موقع خاتمي اين مسئله را به دل گرفته است).

آقا سيد روح‌الله سپس با آيت‌الله خامنه‌اي که آن زمان عضو شوراي انقلاب بودند، تماس گرفته و فرزندش را معرفي مي‌کند که مقام معظم رهبري تحويلش مي‌گيرند و زمينه معرفي و حضورش در روزنامه کيهان را فراهم مي‌کنند؛ و اين پنجره ورود خاتمي به نظام مي‌شود.

کی از نمایندگان پارلمان عراق با بیان خبر نامزدی آیت‌الله العظمی سید علی سیستانی برای دریافت جایزه صلح نوبل گفت: آیت‌الله سیستانی چهره‌ای نورانی در عراق و جهان است.
"عبدالحسین الیاسری" یکی از نمایندگان پارلمان عراق، با بیان خبر نامزدی "آیت‌الله العظمی سید علی سیستانی" برای دریافت جایزه صلح نوبل گفت: آیت‌الله سیستانی چهره‌ای نورانی در عراق و جهان است و ضمن ابراز خرسندی از این خبر تاکید کرد که شایستگی آیت‌الله سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان برای دریافت جایزه صلح نوبل در حقیقت اعتراف جهان به این مساله است که شیعه مخالف هرگونه خشونت است.

به گزارش ایسنا به نقل از روزنامه "الزمان" عراق، وی همچنین خاطرنشان کرد: جایزه صلح نوبل یکی از جوایز مهم در جهان است و کسانی که این جایزه را دریافت می‌کنند در حقیقت کسانی هستند که تاثیر ویژه‌ای در زندگی مردم جهان دارند. گرچه شان و جایگاه آیت‌الله سیستانی بسیار از این جایزه بالاتر است اما ایشان چهره‌ای نورانی در عراق و جهان است که آثار مثبتی را در حل اختلافات بدون آغاز درگیری‌ها داشته است.

عبدالحکیم الهادی، یکی از نمایندگان مستقل عراق نیز اعلام کرد که نامزدی آیت‌الله سیستانی برای دریافت جایزه صلح نوبل نشانگر آن است که اصول و ارزشهای شیعه در واقع اصول اسلام اصیل است و به مرزهای جغرافیایی خاصی محدود نمی‌شود بلکه به متعلق به همه بشریت است.

از سوی دیگر،‌ روزنامه انگلیسی زبان تلگراف اخیرا در مقاله‌ای تحت عنوان "اوباما و اتحادیه اروپا را فراموش کنید کسی که شایسته دریافت صلح نوبل است یک مرد از عراق است" آیت‌الله سیستانی را فردی شایسته‌ برای دریافت این جایزه دانسته و اعلام کرد که آیت‌الله سیستانی بیش از هر کس دیگری در ممانعت از خشونت‌ها در عراق نقش داشته است.

به گزارش خبرنگار فرهنگي باشگاه خبرنگاران، مقام معظم رهبري هفته گذشته در ديدار اعضاي مجلس خبرگان رهبري، در بخشي از بياناتشان به موضوع فرهنگ اشاره كرده و بيانات مهمي ايراد فرمودند كه اين بخش از بيانات ايشان بدين شرح است:

« يك مسئله هم مسئله‌ى فرهنگ است؛ كه آقايان هم حالا معلوم شد كه نگرانى داريد، بنده هم نگرانم. مسئله‌ى فرهنگ، مسئله‌ى مهمّى است. اساس اين ايستادگى، اين حركت و در نهايت ان‌شاءالله پيروزى، بر حفظ فرهنگ اسلامى و انقلابى است و تقويّت جناح فرهنگى مؤمن، تقويّت اين نهالهايى كه روييده است در عرصه‌ى فرهنگ؛ بحمدالله جوانهاى مؤمنِ خوبى داريم در عرصه‌ى فرهنگ و هنر؛ فعّاليّت كردند، كار كردند؛ حالا بعضى جوانند، بعضى دوره‌ى جوانى را هم گذرانده‌اند؛ ما عامل فرهنگى كم نداريم.

ما حتماً در مسئله‌ى فرهنگ‌[بايد توجّه كنيم‌]، دولت محترم هم بايد توجّه كند، ديگران هم توجّه كنند. بنده هم در اين نگرانى با شما سهيم هستم و اميدوارم كه مسئولين فرهنگى توجّه داشته باشند كه چه ميكنند. با مسائل فرهنگى شوخى نميشود كرد، بى‌ملاحظگى نميشود كرد؛ اگر چنانچه يك رخنه‌ى فرهنگى به‌وجود آمد، مثل رخنه‌هاى اقتصادى نيست كه بشود [آن را] جمع كرد، پول جمع كرد يا سبد كالا داد يا يارانه‌ى نقدى داد؛ اين‌جورى نيست، به اين آسانى ديگر قابل ترميم نخواهد بود، مشكلات زيادى دارد. و واقعاً بايد قدر جوانان مؤمن و انقلابى را همه بدانند، همه؛ اين جوانان مؤمن و انقلابى‌اند كه روز خطر سينه سپر ميكنند، هشت سال جنگ تحميلى ميروند توى ميدان؛ اينها هستند.

افرادى كه نسبت به اين جوانها با چشم بدبينى نگاه ميكنند يا مردم را بدبين ميكنند، خدمت نميكنند به كشور؛ به استقلال كشور، به پيشرفت كشور، به انقلاب اسلامى خدمت نميكنند.

اين جوانها را بايد حفظ كرد، بايد از اينها قدردانى كرد، امروز هم بحمدالله كم نيستند و زيادند. [  نبايد] با عناوين گوناگونى بخواهيم اين جوانهاى مؤمن را طَرد كنيم و منزوى كنيم؛ كه البتّه منزوى هم نميشوند؛ آن جوانهاى مؤمنِ پرانگيزه، با اين حرفها منزوى نميشوند اينها؛ لكن خب، ما بايد قدر اينها را بدانيم.»

رهبر معظم انقلاب همچنين در همين ديدار در بخش ديگري از بياناتشان فرمودند: «متأسفانه خيلى از مسئولين فرهنگى ما، با مسائل فرهنگى، در ميدان مرتبط نيستند [كه مثلاً] كتاب بخوانند، كتابهاى گوناگون را ببينند؛ غالباً بركنارند.»

برنامه پیک بامدادی در اقدامی جسورانه ضمن طرح مطالبات مقام معظم رهبری اعلام کرد سهل‌انگاری مسئولان در اجرایی کردن مطالبات معظم‌له باعث ایجاد مشکلاتی مانند اختلاس سه هزار میلیارد تومانی و قطع نشدن وابستگی به نفت شده است.

به‌یادماندنی‌ترین جمله‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۹۱ از نظر كاربران پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب اسلامی انتخاب شد.

مصطفی لعل شاطری: یکی از دستورات و اعمال سفارش شده پس از دفن اموات در اولین ساعات و نخستین شب، بجاآوردن نماز شب اول قبر می باشد؛ اما جالب است بدانید که در پس این عمل اجری وصف ناپذیر برای میت نهفته است.

در روایات آمده است که مستحب است در شب اول قبر دو رکعت نماز وحشت برای میت بخوانند، در رکعت اول سوره حمد و آیة الکرسی، و رکعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره قدر بخواند، و بعد از سلام نماز بگوید: «اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمُدٍ وَ آلِ مُحَمَد وَ ابعَث ثَوابَها اِلی قَبرِ فُلان» و به جای این کلمه اسم میت را بگوید.
همچنین سید بن طاووس از حضرت محمد (ص) روایت کرده که فرمودند: نمی گذرد بر میت ساعتی سخت تر از شب اول قبر، پس رَحم نمایید مردگان خود را به صدقه، و اگر نیافتی چیزی که صدقه بدهی، پس یکی از شما دو رکعت نماز بخواند و در رکعت اول حمد یک مرتبه و سوره توحید دو مرتبه، و در رکعت دوم حمد یک مرتبه و سوره تکاثر ده مرتبه، و سلام دهد و بگوید: «اَللهُم صَلِ عَلی مُحَمَد وَ آلِ مُحَمَد وَابعَث ثَوابَها اِلی قَبرِ ذلِکَ المَیِت فُلان بنِ فُلان». پس حق تعالی می فرستد همان ساعت هزار ملک به سوی قبر آن میت با هر ملکی جامه ای و حلّه ای، و تنگی قبر او را وسعت دهد تا روز نفخ صور و عطا کند به بجا آورنده نماز به عدد آنچه آفتاب بر آن طلوع می کند حسنات، و بالا برده می شود برای او چهل درجه.

تأثیر نماز شب اول قبر
ثقه الاسلام نوری، در دارالسلام از شیخ خود حاج ملا فتحعلی سلطان آبادی نقل کرده که فرمود: عادت طریقه من بر آن بود که هر کسی از دوستداران اهل بیت را که خبر فوتش را می شنیدم دو رکعت نماز در شب دفن او برای او می گزاردم، خواه آن میت را بشناسم یا نشناسم و هیچ کس بر این طریقه من مطلع نبود تا آن که روزی یکی از دوستان، مرا در راهی ملاقات کرد و گفت: دیشب خواب دیدم فلان شخص را که در این ایام وفات کرده و پرسیدم از حال او و آنچه بر او گذشته بعد از مُردن. پس او گفت: من در سختی و بلا بودم و حال کارم به عقاب بود، اِلا آن که دو رکعت نمازی که فلانی خواند- و اسم شما را برد- آن دو رکعت نماز مرا از عذاب نجات داد، خدا رحمت کند پدرش را به این احسانی که از او به من رسید.

منابع:
1- محدث قمی. سفینة البحار، ج2: 47.
2- کلینی. کافی، ج3، 285.
3- عزیزی. نمازهای مستحبی: 156.

شیطان دشمن قسم خورده انسان در چهار موقعیت ناله و شیون سر داد

تحولات اوکراین دارای درس‌های مهمی است هرچند که عده‌ای در داخل ساده‌‌اندیشانه یا عامدا از کنار آن می‌گذرند یا رفتاری جانبدارانه نسبت به تحولات اوکراین دارند.

روزنامه جام جم با درج این مقدمه به تحولات اوکراین پرداخت و در سر مقاله خود ضمن تاکید بر اینکه بی‌توجهی به ساخت درونی قدرت و نگاه به خارج (اروپا و روسیه) باعث بحران شد، می‌نویسد: اعتراض و حرکت مخالفان با حمایت از نزدیکی به اتحادیه اروپا آغاز شد و به تدریج با افزایش سطح مطالبات به تغییر قانون اساسی به برکناری یانوکوویچ منجر شد. شاید تا اینجا را بتوان از ناحیه معترضان، مدیریت شده و موفق قلمداد کرد، اما در چنین تحولاتی همه سطوح بحران الزاما قابل مدیریت نیست و می‌بینیم که در اوکراین نیز، بحران به سطوح بالاتر و عمیق‌تر کشیده شده و تجزیه این کشور به دو بخش شرقی و غربی را محتمل کرده است، اتفاقی که در صورت تحقق معلوم نیست منافع معترضان و مخالفان را تامین کند و غیر از موضوع راهبردی گسترش ناتو تا پشت دیوارهای روسیه چه بسا به نفع روسیه تمام شود.

مهدی فضائلی در این تحلیل خاطرنشان می‌کند: تحلیل رفتار غرب اعم از آمریکا و اروپا در وقایع اوکراین یک بار دیگر نشان داد تنها معیار و ملاک برای همراهی و عدم همراهی غرب با کشور و ماجرای تامین منافع تمامیت‌خواهانه غرب است و هیچ ملاک دیگری وجود ندارد. غربی‌ها بارها این مساله را ثابت کرده‌اند که استقلال و وابستگی، استبداد و دمکراسی، حقوق بشر و حقوق ضدبشر و تروریسم و مبارزه با تروریسم، در نظر آنها ارزش یکسانی دارد، مادامی که منافع آنها تامین شود.نویسنده خاطرنشان کرد: بی‌اعتمادی به غرب درس دیگر وقایع اوکراین است. دیدیم که ظاهرا بین مخالفان و دولت برسر کار اوکراین، توافقاتی صورت گرفت از جمله این که دولت فعلی بماند و انتخابات پیش از موعد برگزار شود و برخی زندانیان از جمله تیموشنکو آزاد شوند، اما با وجود عمل به توافق از سوی یانوکوویچ، مخالفان با راهبری سرویس‌های غرب او را از کار برکنار و مهره موقت خود را بر سر کار آوردند.

این تحلیل با مقایسه تحولات اوکراین و سوریه نوشت: در سوریه همه قدرت‌ها و قدرتک‌های منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای با پول، نیروی انسانی، سلاح و همه نوع حمایت‌های سیاسی و امنیتی به میدان آمدند، اما نتوانستند خواسته خود را جامه عمل بپوشانند. روسیه هم که درهر دو صحنه با یک موضع یعنی حمایت از دولت قانونی حضور فعال داشت. پس کدام بازیگران در بحران سوریه نقش ایفا کردند که در اوکراین حضور نداشتند؟ دو بازیگر اصلی یعنی مردم و جمهوری اسلامی ایران نقطه افتراق این دو بحران هستند دولت اوکراین در مرکز حکومت یعنی کی‌یف بدون پشتوانه لازم مردمی بود، اما اسد در دمشق و بسیاری دیگر از مناطق سوریه از این پشتوانه برخوردار بود و هست و این موضوع کاملا راهبردی است! نکته دوم حمایت ایران از دولت قانونی این کشور است، موضوعی که نقش تعیین‌کننده اقتدار منطقه‌ای ایران را نشان می‌دهد، اقتداری برخاسته از رهبری هوشمندانه، حمایت مردمی، تدبیر و بهره‌مندی از دانش و فناوری در سایه ایمان به خدا و استقامت.